視頻標(biāo)簽：新文化運(yùn)動

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視頻課題：高中歷史人民版必修3.2新文化運(yùn)動 _重慶市 - 南岸區(qū)

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高中歷史人民版必修3.2新文化運(yùn)動 _重慶市 - 南岸區(qū)

新文化運(yùn)動教學(xué)設(shè)計 
 
課標(biāo)要求：概述新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響。 一、教材分析： 
新文化運(yùn)動是思想領(lǐng)域里，先進(jìn)的知識分子（資產(chǎn)階級知識分子）同袁世凱為代表的專制統(tǒng)治繼續(xù)斗爭，探索救國救民的道路，努力謀求思想的啟蒙與解放。它既承接前之“順乎世界之潮流”，又為后之“馬克思主義在中國的傳播”奠基。   
二、學(xué)情分析： 
本次授課對象是高一理科平行班學(xué)生。一方面，他們的基本歷史知識較薄弱，未形成完整的歷史學(xué)習(xí)方法與歷史學(xué)習(xí)意義的觀念，對歷史現(xiàn)象的認(rèn)識還比較淺層。另一方面，理科班學(xué)生往往思維活躍，有一定思維能力。所以，立爭在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情景、層層深入、進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，同時進(jìn)行一定的歷史學(xué)習(xí)方法與能力的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)對歷史時空、史料實(shí)證、歷史理解、歷史價值觀的部分滲透。 
三、教學(xué)目標(biāo)： （一）知識與能力： 
1、了解新文化運(yùn)動興起的背景及其發(fā)展過程，感受歷史發(fā)展的方向性與曲折性；2、概述新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容，探究新文化運(yùn)動的影響；3、通過對新文化運(yùn)動影響分析及反思，培養(yǎng)學(xué)生全面看問題的能力。 
（二）過程與方法：1.通過對百度“1915年中國”的信息的整合、剖析，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題和挖掘歷史信息的能力。2.引導(dǎo)學(xué)生通過對材料的分析和解讀得出結(jié)論，做到論從史出，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料的能力。 
（三）情感態(tài)度與價值觀：1.新文化運(yùn)動是先進(jìn)的中國人為振興中華而進(jìn)行的繼續(xù)探索，以此培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、民主精神、人文素養(yǎng)與家國情懷。2.陳獨(dú)秀、蔡元培等人不斷進(jìn)取、探索真理的精神是一種關(guān)心國家、民族前途命運(yùn)的愛國行為，以此理解個人對民族、國家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。3、通過對新文化運(yùn)動的反思，來啟迪師生對傳統(tǒng)文化的態(tài)度與情懷。 
四、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn) 
（一）重點(diǎn)：新文化運(yùn)動的背景和主要內(nèi)容。 （二）難點(diǎn)：新文化運(yùn)動的影響。（對新文化運(yùn)動所產(chǎn)生的歷史影響，需要建立在對其背景與內(nèi)容的深刻理解基礎(chǔ)上，方能水到渠成的了解其給時代帶來的影響） 
五、教學(xué)方法 
1、多媒體輔助教學(xué)；2、材料情景問題教學(xué)法；3、啟發(fā)式教學(xué)與學(xué)生自主學(xué)習(xí)相結(jié)合。  六、教學(xué)過程 （零）課程導(dǎo)入 設(shè)計意圖：以2017年與1917年的中國北京的政治面貌作對比導(dǎo)入，融入對時空觀念的思考，并培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心國家民族命運(yùn)的家國情懷。 
1、2017年。中國，北京，舉世矚目。民主的盛會，全國兩會，已經(jīng)召開。 
2、一百年前的1917。中國，北京，風(fēng)云變幻。馬尾做的辮子、紙糊的龍旗，四處招搖。十二歲的宣統(tǒng)帝溥儀，再次登基！ 
民國已經(jīng)六年了，這是不是第一次帝制復(fù)辟呢？ 
3、兩年前的1915年，共和國的總統(tǒng)，袁世凱，公然宣布將建立洪憲帝國，公開復(fù)辟。民國風(fēng)雨飄搖。 
 
                    
             
                    
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4、先進(jìn)的中國人繼續(xù)探索國家的出路。年輕的陳獨(dú)秀傷心欲絕，說：“欲使共和名副其實(shí)，必須改變?nèi)说乃枷耄�要改變思想，須辦雜志。” 
陳獨(dú)秀在1915年創(chuàng)辦了什么雜志？生：《青年雜志》（后改名《新青年》） 以《新青年》的創(chuàng)辦為標(biāo)志，轟轟烈烈的新文化運(yùn)動拉開了序幕。（出示《新文化運(yùn)動》） 5、過渡：一份雜志，竟有如此威力，能夠影響和改變整個時代的風(fēng)潮？ 
百余年后的今天，我們一起走近這份雜志，傾聽那個時代的聲音。我們從“辦刊緣起”（背景篇）、時代主題（內(nèi)容篇）、歷史余音（影響篇）、百年回顧（反思篇）四個方面來了解。 
（一）辦刊緣起（背景） 1、時代背景： 
設(shè)計意圖：通過利用網(wǎng)絡(luò)百度搜索關(guān)鍵詞“1915年 中國”的形式，培養(yǎng)身處信息爆炸時代的學(xué)生，搜集信息、整理信息、挖掘信息的歷史學(xué)習(xí)方法與能力。 
距今百余年的辦刊緣起（標(biāo)題版），已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去！同學(xué)們要走近這個時代，通常會借助哪些方式？生：讀書、聽課、博物館、電視、上網(wǎng)„„ 
我們今天就向大家最常用的度娘求助。百度“1915年中國”，出現(xiàn)很多信息。 
在信息時代的我們，可以對這些信息進(jìn)行分類整合，得出有效信息。你們覺得可以從哪些角度進(jìn)行整理呢？（教大家一個方法，可以從經(jīng)濟(jì)、政治、社會思想等方面）。 
分類整理之后，我們可以從中得到哪些歷史結(jié)論呢？（請同學(xué)進(jìn)行解讀） （1）經(jīng)濟(jì)：民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。民族資產(chǎn)階級進(jìn)一步壯大，（政治上有何訴求？）要求實(shí)行民主政治。 
（2）政治：（但是，現(xiàn)實(shí)是）袁世凱實(shí)行專制統(tǒng)治，復(fù)辟帝制。為了復(fù)辟帝制，甚至不惜接受日本提出二十一條，民族危機(jī)嚴(yán)重。 
（3）思想文化：（而思想文化領(lǐng)域，袁世凱掀起“尊孔復(fù)古”逆流。）傳統(tǒng)封建思想仍占主導(dǎo)地位。更與資產(chǎn)階級和先進(jìn)知識分子的訴求背道而馳。面對這些情況，怎么辦？ 
過渡：陳獨(dú)秀說：“帝制不再發(fā)生，民主共和可以安穩(wěn)„„非先將國民腦子里所有反共和的舊思想一一洗刷干凈不可。” 
怎么洗刷？辦雜志，從心靈深處進(jìn)行思想的啟蒙與解放。 2、雜志成長： 設(shè)計意圖：一方面，讓學(xué)生感受和理解到以陳獨(dú)秀為代表的先進(jìn)中國人在探索中國出路上的艱辛歷程；另一方面也讓學(xué)生體會到歷史發(fā)展的復(fù)雜性、曲折性，更進(jìn)一步理解新文化開拓者們對家國命運(yùn)所作的努力。 
陳獨(dú)秀懷著對專制的憎惡，對民主的追求與捍衛(wèi)，陳獨(dú)秀殫精竭慮創(chuàng)辦《新青年》。親自主撰稿件，闡發(fā)新的思想，努力謀求國人思想的解放。 
（1）這本代表時代追求，凝聚心血的雜志問世，是否受到人們歡迎？銷路如何？生：„„ 事實(shí)上，這本雜志的命運(yùn)并不順利，賣得并不好！第一期加上友情贈送的，共計賣出一千余本，還收不回成本。最后因銷路不好，曾因經(jīng)費(fèi)問題被迫停刊。 
真是出師未捷身先死！陳獨(dú)秀苦心創(chuàng)辦的雜志，當(dāng)然不愿讓它毀于一旦。怎么辦？所以北上籌款。他在北京四處奔走，無人幫忙。 
卻遇到一位意想不到的客人！他是——蔡元培！他什么身份？剛剛就任北大校長。 蔡元培來找陳獨(dú)秀干嗎呢？請他去做中國最高學(xué)府北大教授，并請他做北大文科學(xué)長（也就是文學(xué)院院長）。承諾雜志的經(jīng)費(fèi)，他幫忙解決。 
這真是天無絕人之路啊。真是久旱逢甘霖，雪中逢送炭啊，一下子就可以解決燃眉之急！大家想想，得到蔡元培的邀請，你是陳獨(dú)秀的話，怎么回答！生： 
陳獨(dú)秀說：NO，我不來！ 
 
                    
             
                    
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奇怪，北大可是中國第一學(xué)府！同學(xué)們，北大好考嗎？我們在座諸位，要是兩年后考上北大，肯定是個人、班級、家人的驕傲。要是你有朝一日還成了北大教授，還是一個學(xué)院的負(fù)責(zé)人，肯定更是無盡的光榮！ 
（2）為什么北大校長親自來請陳獨(dú)秀，他卻不愿意去？生： 因為當(dāng)時北大名聲和風(fēng)氣不好！陳獨(dú)秀看不起這樣的北大！ 請看！（北大上課情況）當(dāng)時老師被稱為？大人！學(xué)生呢？老爺！ 我們一起來試一下他們的上課情況！„„ 你覺得當(dāng)時的北大怎樣？生： 當(dāng)時的北大，充斥著封建思想、官僚氣息。陳獨(dú)秀覺得這與自己的理想相悖，不愿就職。 事實(shí)上，這樣一所學(xué)校，當(dāng)時有人推舉蔡元培做校長的時候，就有朋友勸蔡元培不要就任，免得壞了自己名聲。但是，蔡元培想要改革北大，他說“我不入地獄，誰入地獄”！ 
為了請出陳獨(dú)秀，比陳獨(dú)秀年長十二歲的他，接連三天在陳獨(dú)秀住的地方等待。最終以自己的誠意和決心，打動了陳獨(dú)秀。陳獨(dú)秀來到了北大，《新青年》也搬到了北京。 
（3）陳獨(dú)秀的到來，改變了北大。而北大，也成就了陳獨(dú)秀。 
請看，這是一幅反映當(dāng)時面貌的油畫，中間長袍馬褂者，為校長蔡元培。請仔細(xì)觀察他身邊的人，你能獲得什么信息？ 
生：陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅、《新青年》„„ 
他們中，有長袍馬褂的，也有西裝革履的，更有還留著辮子的辜鴻銘，不僅引發(fā)人們的思考。這反映了什么現(xiàn)象？生： 
當(dāng)時北大學(xué)者，中西土洋并存，新舊思想?yún)R聚。這反映了蔡元培的辦學(xué)方針是？“思想自由、兼容并包”。 
新舊學(xué)者、新舊思想在這里相互交流、辯論、碰撞，所以有人稱這幅畫為《寬容》。也有人稱它為《北大鐘聲》，因為它預(yù)示著北大已經(jīng)敲響了民主與科學(xué)的時代鐘聲。 
（4）過渡：陳獨(dú)秀來到北大，《新青年》和北大為什么都發(fā)生了如此巨大的變化？ 他們緊扣時代的主題，高舉威力巨大旗幟！請翻到書54第二目一二段，作出勾畫！ （二）時代主題（內(nèi)容） 
1、提倡民主和科學(xué)，反對專制和愚昧 
兩面大旗：民主與科學(xué)！德先生和賽先生。 
材料：現(xiàn)在只有“德先生” （ Democracy ）和“賽先生  ” （ Science ）兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗 。——陳獨(dú)秀：《敬告青年》 
探究一：愚昧迷信與封建專制有何內(nèi)在聯(lián)系？提供故事材料：（袁世凱為何放任這些謠言四處傳播） 
材料： 
京城的天文學(xué)家呈文給袁世凱，說他夜觀天象，發(fā)現(xiàn)一顆大星高照，呈帝王之相。 經(jīng)勘測研究，大星高照之地正是河南項城。現(xiàn)在帝星正向北移，不久將達(dá)北京上空，照臨袁大總統(tǒng)的皇帝寶座„„ 
有一天，茶童送茶給袁世凱，袁世凱正在睡覺。茶童一不留神，將手中的上等碧玉杯打碎，這只杯子，是朝鮮國王當(dāng)年送給袁世凱的。 
袁世凱驚醒后，茶童怕怪罪，慌忙說剛才看見睡在床上的不是一個人，而是一條全身閃閃發(fā)光的大金龍。 
封建愚昧，是專制統(tǒng)治的社會土壤。所以要破除專制，就要破除愚昧。 所以第一個主題是：提倡民主與科學(xué)，反對專制與愚昧。 
過渡：陳獨(dú)秀等人高舉著民主和科學(xué)大旗，為什么又把矛頭指向了傳統(tǒng)的道德呢？ 2、提倡新道德，反對舊道德。 
 
                    
             
                    
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（1）先問同學(xué)們幾個問題引導(dǎo)，提供情景材料： A同學(xué)們現(xiàn)在大概多少歲了？ 
B大家正在干什么？正在父母的關(guān)注下，老師的呵護(hù)下，幸福的成長學(xué)習(xí)。大家都是父母手中的心肝寶貝、掌上明珠。 
C我們來看一下一百多年前我們的同齡人、甚至比我們小的人在干什么？ 探究二：是哪些人殺害了14歲的小女孩？兇手是否認(rèn)罪？真正的兇手是誰？ 所謂的舊道德，其核心是儒家“三綱五常”（君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，個人沒有獨(dú)立、沒有自由，完全被束縛）。新道德指的是男女平等、婚姻自由、個性解放、人格獨(dú)立等。 
（2）對舊禮教攻擊最為猛烈的人，大家知道是誰嗎？魯迅！ 
出示材料：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字 “吃人”！（《狂人日記》） 
提出問題：《狂人日記》最突出的貢獻(xiàn)是什么？批評封建倫理道德？它的文體是白話文！它是把反封建和白話文形式結(jié)合起來的文學(xué)典范。 
所以新文化運(yùn)動，還要提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)！ 3、提倡新文學(xué)、反對舊文學(xué) 
（1）請學(xué)生自主學(xué)習(xí)看書55頁第一段，作出勾畫。文學(xué)革命的代表人物及其主張。 （2）以黃侃與陳獨(dú)秀關(guān)于白話文和文言文的隔空論戰(zhàn)，說明新舊勢力之間的尖銳矛盾與守舊勢力的強(qiáng)大。 
（3）從文言文與白話文的特點(diǎn)出發(fā)，分析為什么當(dāng)時新文化運(yùn)動領(lǐng)袖們要大力提倡新文學(xué)。 
關(guān)于白話文和文言文，在當(dāng)時引起極大的爭論。名滿天下的文字專家——黃侃在北大的課堂咒罵、嘲諷胡適。說既然胡適推崇白話文。那現(xiàn)在要是他在安徽老家的老婆死了，家里人要給他發(fā)電報，電報要字越少越省錢。用白話文怎么發(fā)？生：你的太太死了！趕快回來啊！ 
而用文言文的話，怎么說？（生：） 妻喪速歸！ 
胡適并沒有立即罵回去。而是隔了段時間，在課上舉了另外一個例子：前段時間，政府請我去做官！我不想去，如果用文言文答復(fù)的話，怎么辦？生：才學(xué)疏淺，恐難勝任，恕不從命。 
如果用白話文，就是：干不了，謝謝。 在這里，并未能證明文言文與白話文孰優(yōu)孰劣！但是新文化的領(lǐng)袖們?yōu)槭裁催�要大力提倡新文學(xué)呢？ 
你認(rèn)為文言文什么特點(diǎn)？（言簡意賅、難懂）白話文（通俗易懂）。 新文化運(yùn)動領(lǐng)袖們，希望用新文學(xué)來傳播新思想。 
蔡元培說：為什么改革思想，一定要牽涉到文學(xué)上，這因為文學(xué)是傳導(dǎo)思想的工具。希望以此來推動新文化、新思想的傳播。 
所以，通俗易懂的新文學(xué)，逐漸得到推廣開來。1920年，教育部要求國文課用白話文體；1923年，呂思勉先生（華東師大歷史系的師祖爺）寫成了中國第一部白話寫成的通史。這些都有力的推動了文化大眾化、通俗化。 
（三）歷史波瀾（影響） 
百余年前，一群青年學(xué)子高舉民主、科學(xué)大旗，高聲呼喚“新道德”、“新文學(xué)”，他們殷切地希望中國能夠拋下身上的舊包袱，張開雙臂，迎接現(xiàn)代化的潮流„„ 
而《新青年》以淺顯易懂的文字，提出人們關(guān)心的問題，闡釋深刻的道理，獲得了人們
 
                    
             
                    
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的廣泛推崇，攪動了歷史的波瀾。 
1、出示毛澤東、蔣介石等當(dāng)時的讀書記錄，說明新青年所帶來的影響。 
毛澤東和蔣介石后來雖然走上了不同的人生道路，但是兩人對《新青年》的追捧，反映了一代青年受到新文化的洗禮與啟蒙。 
2、出示巴金小說《家》里覺慧的覺醒，理解新文化運(yùn)動的影響。 
青年不僅在追求個人的幸福，還要追求國家的幸福！1919年的5月4日，爆發(fā)了轟轟烈烈的五四運(yùn)動，收到民主與科學(xué)思想洗禮的青年學(xué)子，率先走上了街頭。 
所以，新文化運(yùn)動的影響主要在于： 
（1）思想解放：動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，各種新思想得到傳播； （2）民眾覺醒：喚起了民眾對國家政治事務(wù)的關(guān)心； （3）五四奠基：為五四運(yùn)動的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)； （4）文化轉(zhuǎn)型：為中國文化的發(fā)展提供了新的模式。 （四）百年余音（反思篇） 
探究三：新文化運(yùn)動干將們的觀點(diǎn)有什么問題？他們對待傳統(tǒng)文化為何如此決絕？ 設(shè)計意圖：一方面教會學(xué)生學(xué)會辯證的全面分析歷史問題（第三部分影響方面，主要分析的積極方面，但要培養(yǎng)學(xué)生全面看問題的方法與能力，認(rèn)識新文化運(yùn)動的時代局限與存在的問題）。同時也引導(dǎo)學(xué)生能夠正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系。 
材料： 陳獨(dú)秀：“若是決計革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子„„”。 魯迅：我以為要少——或者竟不——看中國書，多看外國書。 胡適：二千年吃人的禮教法制都掛著孔丘的招牌,故這塊孔丘的招牌—無論是老店,是冒牌—不能不拿下來,捶碎,燒去! 
錢玄同：將所有的古籍束之高閣，廢除漢字„„ 
1、了解新文化的問題：過于極端；片面；絕對化？„„ 2、理解觀點(diǎn)決絕原因： 
（1）現(xiàn)實(shí)需要：袁世凱復(fù)辟帝制，打著“尊孔復(fù)古”的招牌； 
（2）民族危機(jī)：改變現(xiàn)狀的心理非常急切（救亡壓倒啟蒙）自鴉片戰(zhàn)爭以來，洋務(wù)運(yùn)動學(xué)習(xí)西方器物科技，失敗了；戊戌變法、辛亥革命，學(xué)習(xí)西方民主制度，失敗了。現(xiàn)在覺得中國一切都不如西方，思想文化也要全盤學(xué)習(xí)。 
（3）認(rèn)識缺乏：對中西方的思想文化沒有全面的認(rèn)識和了解； （4）也可以是，愛之深，責(zé)之切！策略問題。„„ 
3、在對歷史的反思中，一直有人在思索中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值與意義！ 提供材料（視時間情況進(jìn)行運(yùn)用掌握） （1）在1988年，75位諾貝爾獎獲得者認(rèn)為，人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭2500年以前，去汲取孔子的智慧。 
（2）許紀(jì)霖先生前幾天也說到：面對紛繁的喧囂的世界，傳統(tǒng)文化有助于人們回歸精神家園！而我今天在魯能巴蜀中學(xué)宣傳欄里也發(fā)現(xiàn)了這樣一張海報“孝道，中國人的血脈”。 
面對傳統(tǒng)文化，習(xí)近平提出（齊讀） 
（3）習(xí)近平2016年7月1日建黨95周年紀(jì)念講話中提出，堅持“四個自信”，最根本的還有一個文化自信。 
七、教學(xué)板塊設(shè)計：一、辦刊緣起（背景） 
二、時代主題（內(nèi)容） 三、歷史波瀾（影響） 四、百年余音（反思）

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