視頻標(biāo)簽：文藝復(fù)興

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視頻課題：大象版高中歷史必修三第17課《文藝復(fù)興》四川省 - 成都

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“人”被發(fā)現(xiàn) 
——文藝復(fù)興 
成都市實(shí)驗(yàn)外國語學(xué)校STEAM課程——歷史、美術(shù)學(xué)科綜合探索 
授課班級(jí)：高2018級(jí)11班 一、選題立意 
STEAM課程：是科學(xué)、技術(shù)、工程、藝術(shù)、數(shù)學(xué)的英文縮寫，強(qiáng)調(diào)打破學(xué)科界限，玩“跨界”，讓學(xué)生在“做中學(xué)”。STEAM課程在綜合學(xué)科中的滲透作用日益彰顯，讓學(xué)生在教學(xué)中的思維流動(dòng)起來，并在多元文化及無限的空間中感悟?qū)W科融合的無窮魅力。 
學(xué)科間的互相滲透和融合是現(xiàn)代課程改革的發(fā)展趨勢(shì)，不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)的效果，更有利于學(xué)生綜合思維與綜合研究能力的培養(yǎng)。 
2、文藝復(fù)興的精神內(nèi)核是人文主義精神。人文精神是一種人類的自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的生命、尊嚴(yán)和價(jià)值的高度重視，對(duì)人類各種精神文化遺產(chǎn)的無比珍惜，對(duì)人格道德的不懈追求，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。歷史學(xué)科可以豐富人文主義的內(nèi)涵，但相對(duì)比較抽象和空洞，美術(shù)是人類文化的造型載體，可以讓人文主義更加直觀和生動(dòng)，所以我們選擇《文藝復(fù)興》來進(jìn)行了歷史和美術(shù)的學(xué)科綜合探索。 二、學(xué)情分析 
高一學(xué)生大多停留在淺層次記憶歷史結(jié)論的階段，加之文藝復(fù)興是外國史，距離我們有五百多年時(shí)間，學(xué)生很難建立起通往歷史現(xiàn)場(chǎng)的橋梁，感觸
 
                    
             
                    
                            鮮活的文藝復(fù)興史。所以我們用歷史、美術(shù)學(xué)科綜合探索的方式，幫助學(xué)生進(jìn)入歷史現(xiàn)場(chǎng)，感知文藝復(fù)興時(shí)期人性的綻放，領(lǐng)悟人文主義的內(nèi)涵。 三、教材分析 
文藝復(fù)興打破了歐洲思想界在封建高壓下“萬馬齊喑”的局面，促使歐洲從以神為中心過渡到以人為中心。喚醒了人們積極進(jìn)取精神、創(chuàng)造精神以及科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神，它對(duì)推動(dòng)反封建的革命斗爭(zhēng)起了積極作用，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為消滅封建制和資本主義制度的勝利和確立開辟了道路。 
    文藝復(fù)興創(chuàng)造的光輝燦爛的文化，開辟了世界文明的新篇章。文藝復(fù)興使文學(xué)、藝術(shù)獲得了空前的繁榮，孕育了近代資產(chǎn)階級(jí)文化。文藝復(fù)興促進(jìn)了科學(xué)上的革命，也推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。 
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是人類歷史上一次偉大的文化革命運(yùn)動(dòng)。它為近代資產(chǎn)階級(jí)文化奠定了基礎(chǔ)，為近代資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想上、輿論上的準(zhǔn)備，迎來了資產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)代。 四、教學(xué)目標(biāo) 
本課教學(xué)設(shè)計(jì)緊緊圍繞學(xué)科核心素養(yǎng)展開。 歷史 
1、通過地圖展示，培養(yǎng)學(xué)生時(shí)空觀念。 
2、通過解讀、分析材料，培養(yǎng)學(xué)生研習(xí)史料的方法和史料實(shí)證的意識(shí)。 3、通過研習(xí)不同史料，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史解釋的多樣性。 4、通過學(xué)生與老師的互動(dòng)活動(dòng)，增加學(xué)科融合的趣味性。 
5、通過學(xué)生用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)人文之美，培養(yǎng)學(xué)生正確的家國情懷和世界意
 
                    
             
                    
                            識(shí)。  美術(shù) 
6、能夠通過對(duì)比知道文藝復(fù)興思想來源于古希臘、羅馬的藝術(shù)，是在 古典藝術(shù)基礎(chǔ)上的再發(fā)展； 
7、了解用集中透視、有明暗光影效果，表現(xiàn)三度空間的畫法。 五、教法學(xué)法 
為體現(xiàn)歷史、美術(shù)學(xué)科育人價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。本課采用的主要教法有問題教學(xué)法、史料教學(xué)法、模仿教學(xué)法，本課主要使用的學(xué)法有自主學(xué)習(xí)法、探究學(xué)習(xí)法和合作學(xué)習(xí)法。 
六、教學(xué)過程 1、導(dǎo)入新課： 
薄伽丘《十日談》之“綠鵝”的故事 思考：故事中的“綠鵝”是什么？ 
薄伽丘通過這個(gè)故事想批判什么？追求什么？ 引出：中世紀(jì)神學(xué)觀念：原罪說、贖罪說、來世說 文藝復(fù)興的精神內(nèi)核：人文主義 
以人為中心而不是以神為中心，提升人的地位，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)； 反對(duì)禁欲主義，抨擊教會(huì)腐敗和守舊思想，崇尚理性； 
重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，追求現(xiàn)世的幸福生活，探索人與自然的奧秘，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂觀進(jìn)取精神。 
2、新課教學(xué) 
 
                    
             
                    
                            一、人性的呼喚—意大利文藝復(fù)興背景 
以美第奇家族為例，結(jié)合教材內(nèi)容，分析文藝復(fù)興的背景。（視頻） 經(jīng)濟(jì)根源：資本主義萌芽的出現(xiàn)與發(fā)展 
階級(jí)基礎(chǔ)：新興資產(chǎn)階級(jí)（如：美第奇家族）的大力扶持 文化基礎(chǔ)：大量古希臘羅馬文化的保存 實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng) 二、人性的復(fù)蘇—文藝復(fù)興的時(shí)代巨匠 意大利文藝復(fù)興代表人物及作品 
意大利文藝復(fù)興文學(xué)三杰：但丁、彼特拉克、薄伽丘 意大利文藝復(fù)興美術(shù)三杰：達(dá)芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾 
但丁的長(zhǎng)詩《神曲》無情地揭露教會(huì)的黑暗，熱情地歌頌現(xiàn)世的生活，對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了有力的批判。 
彼特拉克最早提出以“人的學(xué)問”對(duì)抗“神的學(xué)問”，酣暢淋漓地謳歌愛情，描寫人的喜怒哀樂，被認(rèn)為是人文主義之父。 
薄伽丘的代表作《十日談》是歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義作品。它批判宗教守舊思想，主張"幸福在人間"，被視為文藝復(fù)興的宣言。 美術(shù)是人類文化造型的載體 
讓我們一起走進(jìn)文藝復(fù)興美術(shù)家的世界： 文藝復(fù)興早期 
波提切利：意大利佛羅倫薩畫派的先驅(qū)者，唯美主義者，作品具有詩一般的想象，造型手法獨(dú)樹一幟，追求裝飾效果。 代表作《春》《維納斯的誕生》 
 
                    
             
                    
                            鑒賞《維納斯的誕生》 
由維納斯引出古希臘雕塑《斷臂維納斯》，對(duì)比相似點(diǎn)：“S”形姿態(tài)。波提切利從古希臘藝術(shù)中得到靈感，創(chuàng)作了《維納斯的誕生》，維納斯憂郁的神情是畫家內(nèi)心世界的反映，也是人性的體現(xiàn)。 
通過《斷臂維納斯》《中世紀(jì)宗教畫》《維納斯誕生》三幅局部作品對(duì)比，他的繪畫風(fēng)格：精致明凈、典雅秀美、細(xì)膩動(dòng)人。  
文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫 
1. 把中世紀(jì)的平面裝飾風(fēng)格改變?yōu)椋?nbsp;
 用中心透視、有明暗光影效果，表現(xiàn)三度空間的畫法。 
2. 在表現(xiàn)手法上，把古希臘、古羅馬的造型手法應(yīng)用在繪畫上     3. 在以宗教神話為主的題材中，他們把抽象的神象畫，畫成世俗畫，成功地創(chuàng)造了人物畫新風(fēng)格。符合新興資產(chǎn)階級(jí)要求的自由、平等、博愛的人的主題。 
4. 透視、明暗、空間、色彩 
活動(dòng)：學(xué)生扮演中世紀(jì)繪畫中神的形象，楊老師扮演蒙娜麗莎。 演示手繪局部中世紀(jì)繪畫的眼睛風(fēng)格和文藝復(fù)興時(shí)期眼睛繪畫風(fēng)格。  
15世紀(jì)后期，文藝復(fù)興擴(kuò)展到歐洲各地： 意大利——歐洲各地 文學(xué)藝術(shù)——科學(xué) 代表人物：莎士比亞 
 
                    
             
                    
                            代表作品：《哈姆雷特》 《哈姆雷特》臺(tái)詞： 人是一件多么了不起的杰作！ 多么高貴的理性！ 多么偉大的力量！ 多么優(yōu)美的儀表！ 多么文雅的舉動(dòng)！ 在行為上多么像一個(gè)天使！ 在智慧上多么像一個(gè)天神！ 宇宙的精華！ 萬物的靈長(zhǎng)！ 
從臺(tái)詞中你感受到了什么？ 人的理性、力量、優(yōu)美、文雅、智慧 
“人文主義”也有了更深刻的理解和更高的追求，充分體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念。 
三、人性的光芒——催生近代科學(xué) 
代表人物：哥白尼、布魯諾、開普勒、伽利略 人性的光芒——鼓舞了航海家遠(yuǎn)洋探險(xiǎn)“世界被發(fā)現(xiàn)” 代表人物：迪亞士、達(dá)伽馬、哥倫布、麥哲倫 
人性的光芒——文藝復(fù)興在史學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)等方面也有突出貢獻(xiàn)，它還推動(dòng)了教育的發(fā)展，促進(jìn)人們?nèi)粘Ｐ袨榉绞轿拿骰��?nbsp;
                                    ——人教版教材《必修三》P47 
 
                    
             
                    
                            代表人物：馬基雅維利、弗蘭西斯.培根 
此后，宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)革命推動(dòng)著世界發(fā)生天翻地覆的變化， 理性、科學(xué)、自由、平等、民主、法制等成為人類共同的追求… 四、發(fā)現(xiàn)“人文之美”： 
世界美：學(xué)校、成都、國家、世界… 視野美：歷史、文學(xué)、哲學(xué)、藝體、科學(xué)… 
情感美：樂觀豁達(dá)、合作共贏、追求理想、職業(yè)道德、熱愛生活… Historys make men wise, poets witty, the matnematics subtle, natural  philosophy deep, moral grave, logic and rhetoric able to contend. 
                                                                          
——(Britain) bacon 
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人 莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。 
————  （英國）培根 
小組交流分享：我眼中的“人文之美” 3、結(jié)束語 
生活中從不缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛——羅丹 但愿你的眼睛，只看得見笑容； 
但愿你的眼睛，如文藝復(fù)興的大師們那般堅(jiān)定從容； 但愿你的眼睛，去照亮更多的人文之美； 
但愿美好的一切伴隨在你的生命之中！（背景音樂）  
 
                    
             
                    
                            七、設(shè)計(jì)反思 
1.收集精選原始材料，培養(yǎng)學(xué)生研習(xí)方法。 
2.整理多版本教材內(nèi)容，廣泛閱讀，大膽整合、精心設(shè)計(jì)以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。 3.培養(yǎng)學(xué)生分析比較不同學(xué)科、不同角度的材料。 4.啟發(fā)學(xué)生多角度客觀地認(rèn)識(shí)歷史和關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題。 5.作為一線教師，收集和鑒別史料有一定難度。 
6.在教學(xué)中“史料實(shí)證”和“歷史解釋”如何做到深入淺出。 
7、作為歷史、美術(shù)學(xué)科的第一次綜合探索，如何做到學(xué)科融合的巧妙、自然和默契。

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